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七乐彩手机投注:中國彝族文化大觀園

發布日期:2017年09月02日 來源:云南畫報 作者:邱君竹點擊:[]

七乐彩如何中奖 www.jpqey.icu 時間:2月20日,15:30分

地點:中華人民共和國外交部·藍廳

人物:外交部部長 王毅;中共云南省委書記 陳豪;中共云南省委副書記、省長 阮成發;多國駐華使節;國際組織駐華代表及工商界代表;中外專家學者;多家國內外知名媒體

事件:“開放的中國:魅力云南 世界共享”外交部云南全球推介活動

作為云南重要的旅游文化資源富集區,屆時,中國彝族文化大觀園楚雄,也將在這次推介會上扮演重要角色。楚雄彝族文化正在走向全國,走向世界。為配合好此次全球推介活動,充分展現云南楚雄的文化魅力,我們精心準備了這期精彩的內容,請隨我們一起走進中國彝鄉——楚雄。

楚雄彝族自治州以彝族眾多而得名,是全國30個少數民族自治州中的兩個彝族自治州之一。彝族人口77萬余人,民族歷史源遠流長,民族文化絢麗多姿,堪稱中國彝族文化大觀園。

這里群山鏗鏘,撥響天籟之音,澎湃著天人合一之夢。楚雄的紅土地記載著的是靈動飄逸、生生不息的民族精神——“遠古的時候沒有天,是我們來造天;遠古的時候沒有地,是我們來造地”,彝族、傣族、白族、苗族、回族、哈尼族、傈僳族等世居民族,延續著楚雄這片熱土上繁衍生息的先民矢志不渝的心愿,在血與火的磨難中,以堅韌的意志開拓出遼闊廣大的疆域,歷練出不屈的民族魂脈,創造出不朽的民族文化,抒寫出無可替代的文化詩篇。

 

彝族的六大方言區、所有的支系在楚雄彝州都有分布,彝族十月太陽歷文化、畢摩文化、梅葛文化、服飾文化、建筑文化、歌舞文化博大精深,在楚雄的群山河流之中神奇悠遠、源遠流長。

考古發掘的大量史料證明,一直使用到現在的彝文,是人類目前所知的最古老的文字,很可能是一切文字的祖先。其后誕生的甲骨文、蘇美爾文、埃及文、瑪雅文、哈拉般文等,都有古彝文的痕跡。

彝族口傳史詩——《梅葛》

楚雄彝族大型創世史詩《梅葛》《查姆》,一代又一代傳唱至今,表達著彝族先民對世界和人類起源的記憶以及勞動生產、愛情婚姻、生老病死、彝族與其他民族的往來關系等諸多方面的歷史文化,更是彝族先民對萬事萬物起源的浪漫想象。

彝族文化中的神秘人物——畢摩

彝族畢摩

數千年以來,彝族畢摩始終在撰寫和傳抄經文的過程中,不斷整理、規范、傳授著彝族的文字和文化。畢摩是彝語音譯,“畢”就是“誦讀經文”,“摩”就是“有知識的長者”。在彝族人的心目中,畢摩能與各路神靈對話,能測算和改善每個人的命運。正是他們的世代傳承,使得卷帙浩繁的彝文古籍留存至今。

一批又一批的彝族畢摩從民間的口口相傳中,將記錄整理的自然科學和與實踐中積累的精華,寫在畢摩經中。畢摩還創造了許多儀式感和神秘感很強烈的活動方式,祭祀和儺舞,就是最具代表性的兩種。彝人在生老病死、婚喪嫁娶、祈福祝愿、祛邪驅惡等重大活動中,表演儺舞是重要的內容,時至今日一直沿襲著。

彝族“三笙”文化

笙,是彝族民間儺舞的表現形式,是現存最古老的圖騰舞蹈,寄托了彝族人民渴望風調雨順、無病無災、生活幸福的樸素愿望。楚雄雙柏名揚海內外的“三笙”文化,古樸、神奇,原生態的彝族祭祀舞蹈——老虎笙、大鑼笙和小豹子笙,被國內外專家學者界定為彝族古儺儀的“珍存”,中國彝族虎文化的“活化石”。

豹子笙

大鑼笙

老虎笙

彝族虎文化

彝族人民崇拜虎,自詡是虎的民族、虎的后代?;⑹峭蛭鎦?,彝人之神。在久遠的洪荒時代,是虎的神靈?;?,使彝人從漂泊的葫蘆中走出來,成長為一個英勇無畏的民族。

古老而科學的彝族太陽十月歷

楚雄十月太陽歷廣場

彝族十月太陽歷,始自彝族原始先民虎伏羲氏族部落時代,約有上萬年的歷史。因不按月亮盈虧為周期,而是以地球繞太陽為周期,故稱“太陽歷”?!疤衾卑巖荒甑確治寮臼鱸?,每個季度兩個月,每月三十六天,合計360天,余下的5-6天為過年日,它精確的計算出地球繞太陽運行一周的時間為365.25天,現代科技測算的太陽回歸周期與“彝族十月太陽歷”的誤差細微到小數點以后,到目前為止,世界上任何一種古歷法的科學性都無法與之相比。

彝醫彝藥

彝族藥物是彝族人民長期同疾病作斗爭的經驗總結和智慧結晶,是中國醫學寶庫中的一個重要組成部分。成書于16世紀中葉的雙柏彝文醫藥書《彝醫典籍齊蘇書》,又名《找藥書》,比明代李時珍的《本草綱目》還要早十二年,共記錄了56個病種,87個處方,324味藥物,涉及臨床各科的內容。此外,楚雄境內還相繼發掘出了《醫病書》《醫病好藥書》《造藥治病書》等二十多部彝文醫書。清朝雍正年間,云南彝族藥就已經形成了“撥云錠”等知名品牌。馳名中外的云南白藥,也源于清代云南著名彝醫曲煥章的祖傳秘方,在上個世紀初被認定為彝藥。

彝族火把節

在楚雄,流傳于民間的民族文藝形式燦若星河,能歌善舞者更是信手拈來,這里的人會走路就會跳舞,會說話就會唱歌。

如果能有一個讓彝家兒女徹夜狂歡的理由,那一定是一年一度盛大的“火把節”;如果能讓這塊土地上生長于斯的各族兄弟姐妹有一個共同歡慶的機會,那還是“火把節”。和漢族傳統的春節一樣,每年農歷的六月二十四,是彝族人最重要的火把節。

楚雄的火把節一般進行三天,從農歷六月二十四開始,人們身著節日盛裝,從四面八方趕往州府楚雄市共赴盛會,與海內外的游客一起感受這個來自東方最原始的狂歡節。幾萬人歡聚在一起,看斗牛、看斗羊、看選美,人群像潮水在涌動,整個世界猶如萬花筒般展現出絢麗的姿態。

火把節期間,白天大家笑語盈盈,舉杯歡慶。夜晚來臨,德高望重的老畢摩披甲拄杖頌經祈福,從大火盆取火點燃巨型火把,隨后,四海賓客與彝族兄弟姐妹隨著音樂歡快的節奏翩翩起舞。在星空下,在火光中,萬人左腳舞振顫大地,萬人歡歌響徹云霄。

火把節期間的彝人古鎮,熱鬧非凡

千年彝繡——非物遺產

彝繡是楚雄彝族的另一重要文化符號,因其瑰麗便誕生了與其直接相連的千年彝族服飾鄉村展演T臺秀——一年一度的楚雄永仁直苴彝族賽裝節。這個神秘古老的節慶活動距今已有1300多年的歷史,被稱為“賽裝之源”“世界最大的山野賽裝T臺”,是一張有代表性的彝族“名片”。千百年來,生活在永仁的彝族女人們在帽子、衣服、圍腰、挎包、鞋子、鞋墊上繡上各種圖案,搭配夸張鮮艷的顏色,窮極一切強烈飽和的色調,將花鳥魚蟲乃至整個山林,猶如萬花筒般呈現在裙擺飄搖之間。

彝繡在民間無處不在

2016年,楚雄彝繡亮相北京國際時裝周

彝族賽裝節

賽裝節前夜的楚雄永仁

遠眺永仁直苴賽裝村

每年正月十五清晨,梳洗罷,永仁直苴附近的彝族同胞們便會穿上平時舍不得穿的手工制作的五彩斑斕的盛裝,自發的從四面八方涌向直苴大村旁的這個千年賽裝臺。上至近百歲高齡的老媽媽,下至剛剛學會走路的小孩。男女老幼都會拿出看家衣服和歌舞本領在這一天盡情的展現風采,賽裝歡舞,通宵達旦。

賽裝現場鳥瞰

賽裝臺依山而成,山下一塊平地便是T臺,整個山坡沿著T臺向上和左右兩旁展開,猶如古羅馬大劇院,形成天然的看臺??刺扇菽繕賢蛉?,且有數十株數百年的參天古樹自然而然分布期間,形成了天然的“華蓋”,正好給觀眾們擋住日曬,真是一絕佳T臺。每年這天到這來的參賽者和觀眾都多達萬余人。

精心穿戴 準備賽裝

前往賽裝場

賽裝之路

路上小景

賽裝場一撇

呼朋引伴忙賽裝

各賽隊就位

外國人也來參加賽裝

繽紛盛況

外國記者現場采訪

賽裝節開幕,電視臺現場直播

這一天,彝家兒女把夕陽當做聚光燈,一隊接一隊出場,在嗩吶、蘆笙的伴奏中翩翩起舞,展示各自漂亮的服裝服飾和優美的舞姿。藍天白云,漫山遍野繡滿花紅葉綠的衣褲鞋帽,刺繡針針細膩,線線密匝,放眼望去,令人震撼又沉醉。

畢摩祭祀祈福

老太太隊上場,激情迸發

彝族伙子隊,須眉不讓巾幗

媽媽隊

清純美麗

青春美少女隊

中共云南省委常委、宣傳部長趙金等領導現場觀看賽裝,為選手們鼓勁

賽裝節涵蓋了彝族的歌、舞、樂、繡等幾乎所有門類的藝術,大量原始農耕祭祀的禮儀、民族信仰、文化創造在賽裝節活動中被保留下來。對研究彝族傳統音樂、舞蹈、說唱、刺繡等藝術發展史具有不可估量的價值??梢院斂徊牙⒌乃?,永仁賽裝節代表的是彝族生生不息的文化脈絡。

現場人山人海,觀眾過萬

近年來,在黨和政府的關心和支持下,楚雄永仁直苴賽裝節作為規?;?,具有群眾性文化藝術活動的代表,以及承載彝族非物質文化遺產發展傳承的代表,已經通過服飾文化的發揚,將楚雄彝族刺繡和服飾元素與國際時裝相結合,2016年在北京國際時裝周走上北京國際T臺,一時艷驚四座,受到各方青睞。楚雄彝族文化也隨之走出深山,走向全國,走向世界。隨著彝族文化的進一步打造傳揚,在這塊神奇的土地上,彝族刺繡、服飾、旅游產業正在規?;似?,民族文化的發揚光大為深山脫貧致富注入了新的活力,一個古老、傳奇的楚雄彝族自治州正在換發新的力量和希望。

楚雄彝族姑娘向外推介楚雄

2016年,永仁直苴彝族群眾走上北京國際時裝周T臺

秀出彝族服飾無窮魅力

楚雄彝族飾文化走向全國,走向世界!

(本文圖片由中共楚雄州委宣傳部、云南畫報社提供)

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